Powiadomienia

Multimedia

Społeczny wymiar ewangelizacji - Program formacyjny dla diakonii wyzwolenia na rok 2014/2015 (listopad)

Listopad - Jałmużna dobrej nowiny

Widzieć

  • Jakie są przestrzenie ubóstwa w dzisiejszym świecie, zwłaszcza w Waszym środowisku?
  • Czego brakuje ubogim w dzisiejszych czasach? Co konkretnego możemy im zaproponować, jako nasz dar, naszą pomoc?
  • Jakie nawyki, przyzwyczajenia naszego społeczeństwa utrudniają nam kontakt z ubogimi?
  • Jak rozumiemy jałmużnę? Jaka jest różnica pomiędzy jałmużną a litością?

Ocenić:

Gdy wraz z uczniami i sporym tłumem wychodził z Jerycha, niewidomy żebrak, Bartymeusz, syn Tymeusza, siedział przy drodze. Ten słysząc, że to jest Jezus z Nazaretu, zaczął wołać: «Jezusie, Synu Dawida, ulituj się nade mną!»Wielu nastawało na niego, żeby umilkł. Lecz on jeszcze głośniej wołał: «Synu Dawida, ulituj się nade mną!» Jezus przystanął i rzekł: «Zawołajcie go!» I przywołali niewidomego, mówiąc mu: «Bądź dobrej myśli, wstań, woła cię». (Mk 10, 46-49)

193. Imperatyw słuchania krzyku ubogich staje się w nas rzeczywistością, gdy wzruszamy się do głębi wobec cierpienia drugiego człowieka. Odczytajmy niektóre pouczenia Słowa Bożego o miłosierdziu, aby zabrzmiały mocno w życiu Kościoła. Ewangelia głosi: «Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią» (Mt 5, 7). Apostoł Jakub poucza, że miłosierdzie wobec innych pozwala nam okazać się triumfującymi na sądzie Bożym: «Mówcie i czyńcie tak jak ludzie, którzy będą sądzeni na podstawie Prawa wolności. Będzie to bowiem sąd nieubłagany dla tego, który nie czynił miłosierdzia; miłosierdzie odnosi triumf nad sądem» (Jk 2, 12-13). W tym tekście Jakub okazuje się spadkobiercą największego bogactwa duchowości hebrajskiej w okresie po wygnaniu, która przyznawała miłosierdziu szczególną wartość zbawczą: «okup swe grzechy uczynkami sprawiedliwymi, a swoje nieprawości miłosierdziem nad ubogimi; wtedy może twa pomyślność okaże się trwała» (Dn 4, 24). W tej samej perspektywie literatura mądrościowa mówi o jałmużnie jako konkretnym uczynku miłosierdzia względem potrzebujących: «Jałmużna uwalnia od śmierci i oczyszcza z wszelkiego grzechu» (Tb 12, 9). W sposób bardziej plastyczny wyraża to także Syracydes: «Woda gasi płonący ogień, a jałmużna gładzi grzechy» (Syr 3, 30). Ta sama synteza pojawia się zebrana w Nowym Testamencie: «Przede wszystkim miejcie gorącą miłość jedni ku drugim, bo miłość zakrywa wiele grzechów» (1 P 4, 8). Ta prawda przeniknęła głęboko mentalność Ojców Kościoła i jako alternatywa kulturowa wywoływała profetyczny opór wobec hedonistycznego indywidualizmu pogańskiego. Przypomnijmy tylko jeden przykład: «Jak w niebezpieczeństwie pożaru, biegniemy szukać wody, aby go ugasić, […] podobnie gdyby z naszej słomy powstał płomień grzechu i z tego powodu bylibyśmy poruszeni, jeżeli nadarzy się nam okazja do spełnienia dzieła miłosierdzia, cieszmy się z tego dzieła, tak jakby było ono źródłem, które zostaje nam dane, abyśmy ugasili pożar».

194. Jest to przesłanie tak jasne, tak bezpośrednie, tak proste i wymowne, że żadna kościelna hermeneutyka nie ma prawa go relatywizować. Refleksja Kościoła nad tymi tekstami nie powinna ich zaciemniać lub osłabiać ich zachęcającego sensu, ale raczej pomóc przyjąć je jako własne z odwagą i zapałem. Dlaczego komplikować to, co jest tak proste? Aparaty pojęciowe istnieją po to, by ułatwiać kontakt z rzeczywistością w celu jej wyjaśnienia, a nie by od niej oddalać. Odnosi się to przede wszystkim do wezwań biblijnych, zachęcających z taką determinacją do miłości braterskiej, do pokornej i ofiarnej służby, do sprawiedliwości, do miłosierdzia względem ubogiego. Jezus ukazał nam tę drogę uznania drugiego człowieka swoimi słowami i gestami. Dlaczego zaciemniać to, co jest tak jasne? Nie przejmujmy się jedynie tym, by nie popaść w błędy doktrynalne, ale także by być wierni tej promiennej drodze życia i nadziei. Ponieważ «winą za nieznośne sytuacje niesprawiedliwości i za istnienie systemów politycznych utrzymujących te sytuacje obciąża się czasem obrońców „ortodoksji”, zarzucając im bierność, pobłażliwość, a nawet współudział».

195. Gdy św. Paweł udał się do Apostołów do Jerozolimy, aby rozeznać, „czy nie biegł lub nie biegnie na próżno” (por. Ga 2, 2), wskazanym mu kluczowym kryterium autentyczności było to, by nie zapominał o ubogich (por. Ga 2, 10). To wielkie kryterium, aby wspólnoty Pawłowe nie uległy indywidualistycznemu stylowi życia pogan, nabiera wielkiej aktualności w obecnym kontekście, gdy szerzy się nowe indywidualistyczne pogaństwo. Piękno Ewangelii nie zawsze może być ukazane przez nas wiernie, ale jest znak, którego nigdy nie może zabraknąć: opcja na rzecz ostatnich, tych, których społeczeństwo odrzuca.

196. Niekiedy jesteśmy ludźmi twardego serca i umysłu, zapominamy się, bawimy się, zachwycamy się olbrzymimi możliwościami konsumpcji i rozrywki, jakie oferuje nam społeczeństwo. Dochodzi tu do pewnego rodzaju alienacji uderzającej w nas wszystkich, ponieważ «wyobcowane jest społeczeństwo, które poprzez formy społecznej organizacji, produkcji i konsumpcji utrudnia zarówno realizację tego daru, jak i budowanie tej międzyludzkiej solidarności».

210. Jest rzeczą nieodzowną, by być blisko nowych form ubóstwa i kruchości, w których jesteśmy wezwani do rozpoznania cierpiącego Chrystusa, chociaż to na pozór nie przynosi nam żadnych namacalnych i natychmiastowych korzyści: bezdomni, narkomani, uchodźcy, ludy tubylcze, coraz bardziej samotne i opuszczone osoby w podeszłym wieku itd. (Evangelii gaudium)

  • Co we mnie zmienia jałmużna?

Działać:

  • Dziękczynienie Bogu za ubogich, których mamy u siebie, za naszą otwartość na nich, za okazje jakie Bóg nam daje
  • Co Ty możesz konkretnie dać ubogim?
  • Ile swojego czasu możesz poświęcić innym i w jakiej formie?
 

23.06 - 25.06
Rekolekcje Krucjaty Wyzwolenia Człowieka diecezji bielsko-żywieckiej

W dniach 23-25 czerwca 2017r. odbędą się rekolekcje Krucjaty Wyzwolenia Człowieka diecezji bielsko- żywieckiej. Odbywać się będą przy parafii Niepokalanego Serca Najświętszej Marii Panny w Polance Wielkiej, ul. Długa 269.

26.08 V Filialna Pielgrzymka Krucjaty Wyzwolenia Człowieka do Gietrzwałdu

Zapraszamy serdecznie na V Filialną Pielgrzymkę Krucjaty Wyzwolenia Człowieka do Gietrzwałdu. Odbędzie się ona 26 sierpnia 2017r. Start godz. 10:00.

30.06 - 02.07
V WAŁBRZYSKIE WARSZTATY WYZWOLENIA

Z radością zapraszamy na V WAŁBRZYSKIE WARSZTATY WYZWOLENIA! Temat: WOLNOŚĆ SERCA Prowadzący: Ks Przemysław Budziński - Pallotyn opiekun naszej wspólnoty KWC. Gość specjalny: Jan Budziaszek – perkusista zespołu Skaldowie i pomysłodawca koncertu "Jednego Serca, Jednego Ducha". Termin: od 30-06-2016 godz. 18:00 do 02-07-2016 godz.15:00. Miejsce: Szkoła przy ul. 1 Maja 105, na terenie parafii Św. Józefa Oblubieńca w Wałbrzychu.

03.08 - 06.08
Wesele Wesel na Ziemi Kaszubskiej - czy jecie, czy pijecie, wszystko na chwałę Bożą czyńcie

Stowarzyszenie Wesele Wesel ma zaszczyt zaprosić do Trąbek Wielkich i Gdańska na XXIII Ogólnopolskie Spotkanie Małżeństw, które miały wesele bezalkoholowe Wesele Wesel 2017 w dniach 3-6.8.2017. Program oraz formularz rejestracyjny są dostępne na stronie www.weselewesel.pl. Wspólnie twórzmy nowy obraz Polski. Polak abstynent katolik, człowiek szlachetny - niech świat tak kojarzy naszą kochaną Polskę i naszą świętą wiarę.